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中元节的由来

“中原”之名起源于北魏,是道教说法。 据古书记载:道教经典将正月十五日称为“上元”日,是天官赐福的日子; 七月十五为“中元日”,是地方官员赦罪的日子; 十月十五是“下元日”。 为了缓解水务官的糟糕日子。 据《修行书》记载:“七月初一,地方官下定人间善恶,道士夜诵经,饿节犯人。”也都解放了。” 因此,在农历七月十五这一天,人们会准备丰富的祭品来祭祀地方官员和祖先。

鬼节是道教与中国传统民俗相结合的产物。 两者能够对应,主要是基于同一个宇宙论:天、地、水三界,神化为天官、地官、水官所管辖的三界。 部门。 俗称“三界”,指三官所辖的三界神。

中国东汉末年,天师道已经融合了之前道教时期的宇宙观。 第一关要求“三官手书”,分别抛入天、地、水中,向三官表示忏悔罪孽,祈求平安。 六朝发展后,三会日与三元思想结合在一起。 在唐朝官方的推动下,上元、中元、下元等三元日被定型,成为祈求吉祥、祭祀祖先神灵的三天。 元旦这一天,皇帝率数百名官员参加祭典。 唐宋以后,三元节成为民间节日。

中元节期间,地安门火神庙、西便门外的白云观等道观每年照常举行“祈福吉祥”活动,祈求“风调雨顺、平安祥和”。为国家和人民繁荣”。 由于对邪恶的恐惧,人们在日常生活中将儒、释、道三教结合起来。 他们称农历七月十五为鬼节,将农历七月称为“鬼月”。

佛教传入后,佛教中还有一种推荐祖先的超度仪式,称为“乌兰玛那”(印度ULLAMBANA),也就是“梦兰盆节”。 梦兰盆的寓意是倒挂。 人生的痛苦就像一只倒挂在树顶上的蝙蝠,悬挂着,痛苦不堪。 为了拯救众生脱离颠倒的痛苦,就必须念经,给孤独的灵魂和野鬼分发食物。 此举恰逢我国对鬼月的崇拜,而佛教也在农历七月十五举行超度仪式,于是饿鬼节和梦兰节同时流传下来。

中元节习俗

每年七月,民间都会举行盛大的庆祝活动。 全国各地,无论是商业区还是组屋区,随处可见庆祝中元节的红纸招牌、灯笼和色彩缤纷的装饰,以及祭祀神灵的祭坛。 “普渡”仪式是中元节最重要的部分。 大致可分为街铺、集市铺、寺庙铺等。以街区为主的普渡称为“街铺”,以市场为主的普渡称为“街铺”。 “石普”被该寺住持普度称为“妙普”。 富都通常以一座寺庙为中心,附近的居民带着供品到寺庙进行祭祀。 许多人还在家门口摆供桌,摆设供品,在屋檐下挂纸灯笼。

祭祖节为农历七月十五,故称“七月半”祭祖。 但祭祀仪式一般在七月底前的晚上举行,且不限于特定日期。 平日里祭祀祖先,一般不碰祖先的牌位。 到了祭祀的时候,要把祖先的牌位一一取出,恭敬地放在专门用于祭祀的桌子上。 然后,在每位祖先的牌位前上香。 每日早、中、暮,三餐茶,直至7月30日送回。凡有祖先画像者,亦应请挂。 祭祀时,按照辈分长短的顺序,向每一位祖先磕头,默默祈祷,祈求祖先保佑自己平安幸福。

寄回时应在停电后进行。 通常,一家之主和家里的男人都会带着鞭炮、纸钱、香烛,到河边或池塘边找一块僻静的平地,撒上一圈石灰,标明禁区。 然后在圈内倒入一些水和米,烧一些纸钱和衣服,称之为“涂”,放鞭炮,恭送祖先上路,回到“阴间”。

现在,中元节的祭祖仪式已经简化,大部分地区开始在农历七月十五或十四晚上举行祭祖仪式。 祭祖仪式也得到简化,迷信色彩逐渐消除,祭祀形式得以保留,作为对祖先的缅怀和纪念。