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如兄如弟 半途而废

图书标准信息

【简单的介绍】

《东亚儒家文化圈的价值冲突:以古代韩国和日本儒家文化比较为中心》从文本层面和价值层面入手,对价值冲突进行了深入的分析和理论阐释古代韩国和日本儒家之间的关系。

东亚儒家文化圈主要由中国、日本、韩国组成。 儒家思想的典型形态就是这三个国家的儒家文化形态。 中国作为儒家文化的发源国,有着博大精深的儒家文化; 日本和韩国作为接受儒家文化的亚文化,充分利用了儒家思想的价值理性和工具理性,从而整合了儒家思想固有的各种文本功能。 不同的文化主体对现实做出了不同的解释。 两国儒家思想的差异主要源于两国不同主体做出的不同价值选择:如果说日本崇尚更多技术文化,追求具体实力的提升,那么朝鲜则强调精神理念,追求普遍性的完成。个人个性。 由此,两国走上了以武士道和两班文化为各自特色的不同文化发展道路。

【关于作者】

潘长河,女,1955年生,吉林省延吉市人,延边大学人文社会科学学院教授、博士生导师。 1983年、1989年分别获延边大学文学学士、哲学硕士学位,2002年获复旦大学哲学博士学位。主要研究方向为中、韩、日儒学比较。 著作有《中、韩、日哲学比较初探》(1994)、《中、韩、日儒家思想比较》(2005)等。 主编《日本古代思想史》(2009)等。在《哲学研究》、《哲学思潮》、《日本学术期刊》、 《东北亚论坛》、《哲学研究》(韩国)、《人文与社会》(中国台湾)。 曾任中日哲学会会长、常务副会长、秘书长,现任吉林省哲学会副会长。

【目录】

前言

第一次

中国儒家思想融入韩日传统文化的文本层面研究

第一章(孔孟)儒学在朝鲜传播发展的历史过程及特点

第一节 儒家的继承者

第二节 韩国儒学的发展

第三节 韩国儒学的特点

第二章(孔孟)儒学在日本传播的历史过程及特点

第一节 儒家的继承者

第二节 日本儒学的登陆

第三节 日本儒学的特点

第三章(孔孟)韩国、日本儒学的文化背景及发展

特性比较

第一节 儒家继承者韩国和日本的文化背景比较

第二节 韩日孔孟特点比较

第四章 朱子学在朝鲜传播发展的历史进程及特点

第一节 朱子学的继承者

第二节 韩国朱子学的发展

第三节 韩国朱西学的特点

第五章 朱西学在日本传播发展的历史进程及特点

第一节 朱子学的继承者

第二节 日本朱熹学的创立

第三节 日本朱子学的发展

第四节 日本朱子学的发展特点

第六章 朱子学在韩、日传播发展特点比较

第一节:韩国竹学的制度化与日本竹学的去制度化

第二节 韩国诸学的概念型与日本诸学的操作型

第三节 韩国竹学的排他性与日本竹学的兼容性

第2部分

中国儒家思想融入韩国、日本传统文化的价值层面研究

第一章 韩日传统文化与儒家文化的关系

第一节 朝鲜与儒家文化的血肉关系

第二节:日本文化与儒家文化的遗传特征

第三节 韩日儒家文化特征比较

第二章 韩日传统文化典型案例

第一节 朝鲜两班文化

第二节 日本武士文化

第三节 朝鲜两班文化与日本武士文化比较

第三章 古代韩日儒家文化价值观冲突的社会文化基础

第一节 自然基础:韩国的自然聚集和日本的人造聚集

第二节 经济基础:朝鲜的无商文化与日本的商业经济

第三节 政治基础:朝鲜的集权与日本的多元政府

第四节 社会基础:韩国血系与日本模拟血型

第五节 文化基础:朝鲜的“文”与日本的“武”

第四章 结论

第一节 朝鲜的价值理性与日本的工具理性

第二节 朝鲜的形而上关注与日本的形而上愿景

第三节 社会存在决定社会意识

主要参考